VRBS

AMB ELS MEUS MILLORS DESITJOS PER AL 2012 - "The secret is water"

2011-12-24T13:10:00.000+01:00

VUELING VY2112, ESPERO QUE NUNCA MÁS. DESDE EL AEROPUERTO ESPERANDO EMBARCAR 22,20H

2011-12-04T22:20:00.002+01:00

Muchas gracias Vueling

Viatge en Blau. Inauguració exposició 27 octubre, 20h, a la Galeria Tagomago

2011-10-20T12:43:00.000+02:00

Barcelona. 15 O

2011-10-16T13:23:00.005+02:00

2011-08-27T18:15:00.002+02:00

SALVEM EL GINJOLER DEL CARRER ARIMÓN de Barcelona

2011-07-04T18:12:00.002+02:00

Del Blog d'Isabel Núñez:

El fin de semana es un paréntesis para ese nuevo arboricidio inexplicable, esa iniciativa del ayuntamiento para acabar con nuestro azufaifo. Como dijo el sabio jardinero Joan Bordas, mirando al árbol: "És increïble que a un arbre com aquest, amb aquesta envergadura, l'hagin de defensar un jardineret i dues veïnes... quan a qualsevol lloc d'Europa estaria preservat i protegidíssim". Es horrible lo que está pasando en esta ciudad y no parece que vaya a cambiar. Hablo con amigos de otras ciudades, que pasean refugiados bajo la sombra y la frescura de árboles antiguos. Aquí los talan, uno tras otro. La contaminación es cada vez más alta. Ni siquiera la ingeniería de cifras puede ocultar esos índices. El cemento arde cada vez más, sin tierra en las plazas, sin sombra. Hace dos días estuve a punto de desmayarme en la Travessera del Mal. Me quedé en medio, salvada por los pelos de los rugientes camiones, del aire sucio que quemaba como fuego. He escrito a todo el mundo. Esta semana vendrá otra televisión. ¿Tendré que hacer una ofrenda a los dioses griegos? Al pasar junto al azufaifo, aún esplendoroso pero con una angustiosa zanja que desnuda algunas de sus raíces, me pregunto qué más podría hacer, a quién más podría recurrir.

..........................................................

Inauguració a la CALCOGRAFIA NACIONAL de MADRID, de l'Exposició itinerant BOTÁNICA After Humboldt

2011-06-15T11:24:00.001+02:00

BARCELONA. EL BARÇA GUANYA LA CHAMPIONS. LA RÚA DE DIUMENGE, A PAU CLARIS

2011-05-29T19:56:00.001+02:00

BARCELONA. PLAÇA DE CATALUNYA, DISSABTE 28, EL PARTIT , la CHAMPIONS DEL BARÇA

2011-05-29T13:01:00.009+02:00

BARCELONA. PLAÇA DE CATALUNYA, DISSABTE 28, 19 a 20,30h. , ELS INDIGNATS i la CHAMPIONS DEL BARÇA

2011-05-29T12:41:00.000+02:00

BARCELONA. PLAÇA DE CATALUNYA, DISSABTE 28, 12-14h, ELS INDIGNATS

2011-05-28T14:44:00.002+02:00

LA PEDRERA A SLOVENIA. Suplement "Spaniji" al diari DELO

2011-05-25T13:49:00.000+02:00

Altres Sant Jordi

2011-04-23T12:39:00.002+02:00

Dia de Sant Jordi: Quatre amics, tres llibres. Pepa Roma: Indian Express; Isabel Núnez i Lydia Oliva: Sinrazones del olvido; Paco Elvira: Un día de mayo.

2011-04-23T10:33:00.004+02:00

Pepa Roma, a La Casa del Libro

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Isabel Núñez, a La Central

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Paco Elvira, a la Galeria Valid-Foto

2011-04-17T19:54:00.000+02:00

2011-03-21T20:40:00.002+01:00

Lluna plena. Tonada de Luna Llena de Simón Díaz

2011-03-19T22:34:00.002+01:00

BOTÁNICA After Humboldt, Centro de Arte y Naturaleza, Huesca

2011-03-11T16:36:00.005+01:00

Web CDAN

Fotografia portuguesa. Gérard Castello-Lopes

2011-03-01T19:54:00.002+01:00

Permès aparcar

2011-02-28T10:37:00.000+01:00

Al carrer Santa Tecla

2011-02-25T08:26:00.000+01:00

Alada

2011-02-24T10:13:00.001+01:00

Lluna plena a Tiana

2011-02-18T10:28:00.001+01:00

Dixit

2011-02-09T17:30:00.000+01:00

Descansa en pau

2011-02-03T21:47:00.000+01:00

Barcelona, 1977. Maria Schneider, actriu, al Vernissage d'Exposició de fotografies d'una amiga a una Galeria de Barcelona

Fotografia (c) Manel Armengol, 1977

Papa cuentame otra vez - ismael serrano

2011-01-31T19:46:00.000+01:00

Feliç Nadal, Merry Christmas, Joyeux Noël,...

2010-12-25T10:17:00.000+01:00

A tos els amics:

L'homme qui faisait des bulles en l'air

2010-11-26T12:17:00.002+01:00

Paris, nov. 2010 (c) Manel Armengol

Viatge a Itaca

2010-10-29T10:03:00.001+02:00

Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca,
has de pregar que el camí sigui llarg,
ple d’aventures, ple de coneixences.
Has de pregar que el camí sigui llarg,
que siguin moltes les matinades
que entraràs en un port que els teus ulls ignoraven,
i vagis a ciutats per aprendre dels que saben.

Viatge a Itaca (2010)

Tingues sempre al cor la idea d’Ítaca.
Has d’arribar-hi, és el teu destí,
però no forcis gens la travessia.
És preferible que duri molts anys,
que siguis vell quan fondegis l’illa,
ric de tot el que hauràs guanyat fent el camí,
sense esperar que et doni més riqueses.
Ítaca t’ha donat el bell viatge,
sense ella no hauries sortit.
I si la trobes pobra, no és que Ítaca
t’hagi enganyat. Savi, com bé t’has fet,
sabràs el que volen dir les Ítaques.

Més lluny, heu d’anar més lluny
dels arbres caiguts que ara us empresonen,
i quan els haureu guanyat
tingueu ben present no aturar-vos.
Més lluny, sempre aneu més lluny,
més lluny de l’avui que ara us encadena.
I quan sereu deslliurats
torneu a començar els nous passos.
Més lluny, sempre molt més lluny,
més lluny del demà que ara ja s’acosta.
I quan creieu que arribeu, sapigueu trobar noves sendes.

III

Bon viatge per als guerrers
que al seu poble són fidels,
afavoreixi el Déu dels vents
el velam del seu vaixell,
i malgrat llur vell combat
tinguin plaer dels cossos més amants.
Omplin xarxes de volguts estels
plens de ventures, plens de coneixences.
Bon viatge per als guerrers
si al seu poble són fidels,
el velam del seu vaixell
afavoreixi el Déu dels vents,
i malgrat llur vell combat
l’amor ompli el seu cos generós,
trobin els camins dels vells anhels,
plens de ventures, plens de coneixences.

Traducción al castellano:

Cuando salgas para hacer el viaje hacia Itaca
has de rogar que sea largo el camino,
lleno de aventuras, lleno de conocimiento.
Has de rogar que sea largo el camino,
que sean muchas las madrugadas
que entrarás en un puerto que tus ojos ignoraban
que vayas a ciudades a aprender de los que saben.
Ten siempre en el corazón la idea de Itaca.

Has de llegar a ella, es tu destino
pero no fuerces nada la travesía.
Es preferible que dure muchos años
que seas viejo cuando fondees en la isla
rico de todo lo que habrás ganado haciendo el camino
sin esperar a que dé más riquezas
Itaca te ha dado el bello viaje
sin ella no habrías salido.
Y si la encuentras pobre, no es que Itaca
te haya engañado.
Sabio como muy bien te has hecho
sabrás lo que significan las Itacas.

Más lejos, tenéis que ir más lejos
de los árboles caídos que os aprisionan.
Y cuando los hayáis ganado
tened bien presente no deteneros.

Más lejos, siempre id más lejos,
más lejos del presente que ahora os encadena.
Y cuando estaréis liberados
volved a empezar nuevos pasos.

Más lejos, siempre mucho más lejos,
más lejos, del mañana que ya se acerca.
Y cuando creáis que habéis llegado,
sabed encontrar nuevas sendas.

III

Buen viaje para los guerreros
que a su pueblo son fieles
favorezca el Dios de los vientos
el velamen de su barco
y a pesar de su viejo combate
tengan placer de los cuerpos más amantes.

Llenad redes de queridos luceros
llenos de aventuras, llenos de conocimiento.
Buen viaje para los guerreros
si a su pueblo son fieles
y a pesar de su viejo combate
el amor llena su cuerpo generoso
encuentren los caminos de viejos anhelos
llenos de aventuras, llenos de conocimiento.

(Cancó de Lluís Llach, sobre la lletra del poema de Konstandinos Kavafis)

SICILIA. BARCELONA TO CATANIA. FLOATING CITIES 2

2010-10-18T08:58:00.000+02:00

El dia de la vaga. Des del balcó.

2010-09-30T09:54:00.000+02:00

Espectacle a l'hora de la posta

2010-09-26T21:23:00.001+02:00

Exposició de Colita "Días Laborables", a la Galeria Valid-Photo

2010-09-22T11:27:00.001+02:00

Una nova exposició de Colita.

Tantes i tantes fotografies coneixem de l'amiga Colita, pels llibres, als diaris,

a les cobertes dels discs... però les fotografies d'aquesta exposició són altres. Són fotografies que

van quedar inèdites, i ara la Galeria Valid -fent un repàs minuciós dels arxius- n'ha revel.lat moltes d'interessants, tal vegada podriem dir, les més entranyables, aquelles fotografies espontànies que volien enregistrar la pulsació del sentiment personal del moment...

El racó de la Colita:

i una bici al carrer

- Trobar-se amb la pluja a Girona ? Tercer viatge frustrat

2010-09-21T10:07:00.000+02:00

Només l'aigua del riu

Adéu. Revisitant la instal.lació al Passeig de Sant Joan. Final del muntatge

2010-09-19T17:48:00.001+02:00

Selfportrait

2010-09-10T10:13:00.000+02:00

Ne vous inquiétez pas, la pluie bientôt ...

2010-09-05T21:54:00.001+02:00

Barcelona. Can Sentromà. Tiana. Caligraphy on the Sky

2010-08-22T16:41:00.000+02:00

Un tomb pel MACBA

2010-08-20T11:30:00.002+02:00

2010-08-16T11:25:00.002+02:00

"...la mano en el interior..." cita al Blog d'Isabel Núñez: Crucigrama

2010-08-15T13:31:00.003+02:00

Sigo forcejeando con mi novela. Pensé en reestructurar mi material como si fueran cuentos, y acabé desechando la idea y podando más y más lo escrito. Todo es muy extraño. Algo me bloquea, pero de pronto surge una pequeña idea. Pase lo que pase, todos los días estoy ahí... Acabé de leer La mouche de Maupassant y me puse con las Páginas autobiográficas de Turguéniev. En cierto momento Turguéniev cita a Goethe (Lustige Person) diciendo aquello de:

Greift nur hinein ins volle Menschenleben!
Ein jeder lebt’s, nicht vielen ist’s bekannt,Und wo ihr’s packt, da ist’s interessant.

(Poned la mano en el interior, en lo más profundo de la vida humana. Todo el mundo vive en ella, pero pocos la conocen. Allí donde puedas atraparla, lograrás algo de interés.)

Crucigrama, Blog d'Isabel Núñez (He visto...; domingo 8 agosto)

HOMENATGE A HORTA DE SANT JOAN 2010. 20 d'Agost

2010-08-07T09:42:00.002+02:00

Organitzat per l'Associació Camí del Montsagre

2010-07-30T23:46:00.000+02:00

2010-07-26T08:40:00.001+02:00

2010-07-25T09:59:00.003+02:00

2010-07-22T17:36:00.002+02:00

"Voyage"

2010-07-21T20:30:00.000+02:00

Voyage (300, 2010) 1st. anniversary Galeria Tagomago (c) Manel Armengol

Fa calor

2010-07-18T12:52:00.000+02:00

TerrAE A LA GALERIA PENTE 10, LISBOA (19 mai - 3 jul)

2010-07-05T23:17:00.000+02:00

fotografiafalada

http://artephotographica.blogspot.com/2010/07/f-otografia-f-alada.html

Un passeig dominical

2010-06-14T11:09:00.000+02:00

Dieta "Mac"

Memòries efímeres

MEMORIAL DEMOCRÀTIC: Ahir <> Avui

Memòries efímeres

MEMORIAL DEMOCRÀTIC

Avui: Inauguració-Exposició (col.lectiva) a GALERIA VALID-FOTO + informació al Blog de Paco Elvira (cliqueu ací)

2010-06-07T13:00:00.002+02:00

TERRAE A LA GALERIA PENTE 10, LISBOA (19 mai - 3 jul)

2010-05-28T22:01:00.011+02:00

Entrevista en RTP2, per Rui Lagartinho

http://www.facebook.com/video/video.php?v=1485538740126&ref=mf

BCN-MAD-LIS-BCN

2010-05-25T12:48:00.001+02:00

AVE

Atocha

MadridFoto

T4-Barajas

Lisboa

Galeria Pente 10

Palau Marques de Pombo

Catarina

Low Cost

Aeroport Barcelona-T1

El món

2010-05-14T12:16:00.002+02:00

2010-05-09T08:52:00.002+02:00

2010-05-03T20:50:00.000+02:00

2010-04-12T16:21:00.000+02:00

2010-04-11T01:00:00.000+02:00

Petita història a la Plaça Reial

A la Plaça de Catalunya

Les Rambles

2010-04-10T11:58:00.002+02:00

TERRAE, Le Monde Diplomatique. Por Pepe Baeza

2010-04-09T13:01:00.000+02:00

Magnífica exposició de fotografies de Penti Sammallahti a la Galeria ValidFoto, Barcelona

2010-04-08T10:25:00.001+02:00

Vaig sortir volant per arribar a la inauguració d'una exposició de fotografies

A l'Arc de Triomf, la Montse sempre disculpant-se per les molèsties de les obres

A la Galeria Valid una exposició de les que cal no perdre's, extraordinàries fotografies del finlandès

Pentti Sammallahti, al carrer Bonaventura Muñoz 6, baixos

El fotògraf fotografiat, en Paco Elvira, com si del seu ull sortís la llum que guia el seu ull.

Bona llum!!! com acostuma a desitjar en Knut

2010-04-05T12:16:00.000+02:00

Indicis d...

2010-03-19T16:47:00.003+01:00

Avisos, recomanacions,...

2010-03-14T19:18:00.000+01:00

"TERREMOTO DEL ALMA", Pilar Sordo. Des de Xile, Chile

2010-03-12T23:04:00.004+01:00

TERREMOTO DEL ALMA

Se nos cayeron muros y casas completas. Muchas cosas materiales a las

que les teníamos cariño desaparecieron ante nuestros ojos sin que

nada pudiéramos hacer. Perdimos seres queridos y de un momento a otro

nos sentimos solos y desamparados.

Tanta importancia que le damos a la tecnología y nos costó días poder

llegar a comunicarnos con zonas cercanas y lejanas. Volvimos a usar

el lápiz y muchos de nosotros nos recriminamos por no sabernos los

números de teléfonos y por no tener batería para comunicarnos.

Todo quedó a oscuras, todo quedo en silencio, como una invitación a

mirar a lo más profundo de nuestra alma. ¿Cuántos se dieron cuenta

quienes eran los que amaban y descubrieron con sorpresa y tristeza

que a lo mejor una relación estaba irremediablemente rota?

Claramente no todos contábamos con radios a pilas, velas y todo lo

que se nos dice que debemos tener en caso de estas situaciones.

Muchos edificios no tenían cargados los sistemas de luz de

emergencia, como que pensábamos que nunca íbamos a tener que

ocuparlos.

Tuvimos miedo, pena, rabia, nos sentimos frágiles, pequeños y

vulnerables. Todo esto sólo nos lleva a concluir que en esos minutos

fuimos más que nunca verdaderamente humanos. Sin muletas, sin

ataduras, sin dependencias. Desde nosotros tenían y debían salir

todas las soluciones. Poco de lo de afuera nos servía.

La oscuridad nos hacia mirar sombras, bosquejos, nos invitaba a

escuchar latidos, ritmos respiratorios, abrazos... El glamour, las

"fachas" y las ropas dejaron de importar. Perdimos pudores, nos

volvimos simples, sensitivos, empáticos y cariñosos.

Volvió el día y comenzamos a ver hacia afuera, todo lo cercano

aparecía ante nuestros ojos y lo lejano se nos hacia inalcanzable.

Sabíamos poco, muy poco de lo que pasaba.

Evaluábamos la realidad de acuerdo a lo que nos pasó a nosotros, nos

faltaba perspectiva. Había miedo, inseguridad, curiosidad. Ganas de

movernos, ansiedad por hacerlo.

No haber por donde empezar inundaba nuestras cabezas. Los más

ansiosos, empezaron de inmediato, los más calmados muy de a poco.

Algo nos decía que lo que había pasado era grave.

La radio, hermoso medio, nunca paró. Lo poco que sabíamos era por

ellos. Gente con temple y valentía que merece un premio por el coraje

de dejar a los suyos por el mandato de servir a otros traspasando sus

propios miedos. Mil gracias a todos ellos.

El terremoto, fue como un gran colador que mostró lo mejor y lo peor

de nosotros mismos. Comenzaba el desafió de recuperar la sabiduría de

los que no saben nada. Apareció una crisis valórica que tendremos que

revisar cuando ya estemos en pie.

Los chilenos tenemos que aprender mucho de la solidaridad, de esa que

no tiene que ver con campañas, esa de todos los días. Nos falta

respetarnos y tolerarnos más. Aceptar que en la empatía esta la

verdadera solidaridad.

Entender que donar cosas no implica hacer un orden de la casa y sacar

lo que no nos sirve. El que haya llegado a la cruz roja un solo

zapato en vez del par, es francamente digno de análisis. Y hay que

sumar el hecho de que en una campaña solamente no se muestra nuestra

capacidad para dar, eso es de todos los días.

Aquí hubo saqueos con plata y sin plata. Ambos imperdonables y

reflejo perfecto de todo lo anterior. Tal vez esto muestra nuestra

falta de desarrollo espiritual y nuestro extremo apego a las cosas.

Se nos cayeron las máscaras y los muros, aparecieron nuestras

lágrimas, muchas veces expresadas en cuatro paredes. Aparecieron

seres de luz haciendo campañas, ollas comunes y gestos de solidaridad

que sin duda generaron una sonrisa en el rostro de DIOS.

El terremoto del alma es el más lento de sanar. No nos sirve para

ello, el dinero, la tecnología y tantas otras cosas de las cuales nos

apoyamos. Todo nos sirve y nos ayuda pero tendremos que pararnos

desde adentro para que lo que construyamos afuera sea de una solidez

que el próximo remezón no sea capaz de botar.

Usemos el humor, la fe y los afectos, creo que con esto el camino se

hará más fácil para todos.

PILAR SORDO

"Vivir la diversidad" (borrador) CCCB

2010-03-10T19:50:00.004+01:00

Invitació a llegir i a reflexionar (aquest text m'ha arribat per internet: espero que sigui publicable, doncs el contingut reflecteix molts temes que ens preocupen)

Vivir en la diversidad: a favor de una política de esperanza en Europa

Carta abierta a Europa de un grupo de ciudadanos preocupados

El cambio climático es una amenaza para todos, un peligro de consecuencias potencialmente devastadoras para nuestra supervivencia, y sin embargo el mundo lo sigue negando, esperando que suceda lo mejor. Corremos el riesgo de despertarnos demasiado tarde y encontrarnos con una tierra arrasada.

La patología de xenofobia, intolerancia y miedo a la diferencia que se está gestando silenciosamente es un problema de una magnitud similar. Si no se controla, contaminará el aire que respiramos todos los que vivimos en Europa, y no sólo los que están en el lado receptor. Pero el llamamiento a nuevas formas de convivencia en un mundo plural y cambiante queda amortiguado en el clima actual de recesión mundial, retraimiento nacional y choque cultural. ¿Vale la pena correr el riesgo de despertarnos en un mundo de barricadas, guerra continua y resentimiento? ¿En nombre de qué? ¿Para preservar qué? ¿Con qué finalidad?

Este riesgo se está extendiendo de forma rápida y profunda por Europa. Una vez más se está imponiendo una demagogia política agresiva, que fomenta el odio a las minorías, los valores democráticos, la igualdad de derechos y la sociedad cosmopolita. Estimulada por el desempleo y la desafección social, esta demagogia da alas a la desconfianza hacia todo aquello percibido como extranjero y al margen de la corriente dominante. Este cambio en Europa también se ve alimentado por las preocupaciones públicas sobre seguridad en un mundo inestable e incierto, avivado por los movimientos fundamentalistas y xenófobos, y cada vez más apoyado por las fuerzas políticas mayoritarias para apaciguar a las masas nacionales en estos tiempos tan imprevisibles. Podemos hablar de la “Berlusconización” de Europa, de un populismo pachanguero que combina un consumismo reconfortante, un sentimiento etno-nacionalista y un hedonismo superficial con acciones lamentables contra los inmigrantes, las minorías y las personas más vulnerables en general. En nombre de la contención del terrorismo global y las intrusiones no deseadas (desde la gripe a las crisis financieras y las religiones y culturas supuestamente incompatibles), se está consolidando una nueva cultura cotidiana. Se nutre de los inagotables discursos sobre solicitantes de asilo codiciosos, inmigrantes desleales y rebeldes, aspirantes a terroristas musulmanes, vuelta a los principios fundacionales y a los valores provincianos. Se representa a Europa como enferma, en estado de sitio, abrumada, aplastada por la diferencia y la diversidad, alejada de sus glorias pasadas, entregada a los bárbaros. Y, día tras día, nuevos seres humanos y no humanos se ven arrojados a este caldo: inconformistas, pacifistas, libertarios, manifestantes pasivos, sinvergüenzas, criminales y jóvenes desencantados, junto con virus, gérmenes, enfermedades, peligros y riesgos de distinto origen y composición.

Está surgiendo una nueva mentalidad de gestión de la catástrofe, centrada en la contención o eliminación de entes concretos mediante la vigilancia exhaustiva, los controles fronterizos, las jerarquías de derechos, los ejercicios preventivos, la vigilancia cotidiana, las acusaciones sin ton ni son.

Un momento crítico para Europa

La magnitud del cambio que se está propagando por toda Europa debe reconocerse con claridad. La herencia que tanto ha costado ganar de apertura, integración y compromiso con lo desconocido y lo inesperado está siendo sustituida por un enfoque catastrofista basado en la exclusión y la difamación de todo lo que amenaza las formas de vida tradicionales. Los dos enfoques del cambio están presentes en Europa: uno mira al futuro con valentía, curiosidad y deseo de evolucionar, y el otro con temor, miedo y preocupación por conservar.

El enfoque inclusivo se basa en el principio de ampliar el espectro de actores sociales en casa y fuera, normalmente mediante la negociación colectiva, la seguridad social, la capacitación y la educación de las personas, la cohesión y la integración social, el diálogo y el compromiso democrático. Consiste en traer lo de fuera, lo extranjero, hacia adentro. Distintos aspectos del modelo social europeo de la posguerra, el amplio legado humanista e ilustrado de Europa, el reconocimiento a finales del siglo XX de la igualdad de género, racial y sexual por parte de la UE y muchos estados miembros pueden considerarse herederos de esta tradición.

El enfoque catastrófico se basa en el principio de aplacar el peligro y el riesgo a través de elaborados preparativos de tipo militar que incluyen la planificación de desastres, advertencias apocalípticas, temor público, vigilancia salvaje, medidas represivas, restricción de las libertades civiles y opresión violenta de la oposición, la diferencia y lo extranjero. Lo externo debe mantenerse a raya, el enemigo debe ser identificado, lo primitivo debe ser domesticado, debe hacerse limpieza y deben tomarse medidas duras y punitivas en nombre de la integridad cultural y social, la seguridad colectiva y el bienestar.

Así es como Europa justificó los excesos imperiales y coloniales, sus diferencias con Oriente y el Islam, su división del mundo en razas superiores e inferiores y poblaciones convenientemente clasificadas por colores, la supresión brutal de los judíos, los gitanos, los disidentes, los inconformistas, los trabajadores y campesinos por parte de distintos regímenes totalitarios. Así es como las medidas de “emergencia” posteriores al 11/9, destinadas a los aspirantes a terroristas, los ciudadanos indignos y los parias sociales según criterios dudosos como la apariencia física, las creencias religiosas, las prácticas culturales, la raza y la etnia, el estatus social y económico, pueden relacionarse con un oscuro legado europeo de histeria colectiva basada en la demonización de tipos particulares de entidades fáciles de atacar.

Se trata de una política del odio que va dirigida a unos culpables equivocados, que aviva el resentimiento entre los perseguidos, que no va a la raíz sistémica de los riesgos y peligros identificados, que se alimenta del miedo y la ansiedad, y que acaba sublevando a las propias sociedades contra sí mismas. Las minorías y las mayorías se volverán en contra unas de otras y también entre ellas. Una vez agotada la lista de chivos expiatorios fácilmente identificables, esta política del odio no tardará en crear nuevas divisiones y desacuerdos para poder sostenerse. Esta política del miedo y el resentimiento que intenta exorcizar un mundo inevitablemente plural y poroso no tardará en dejar incapacitada a Europa, al perder los medios para comprometerse, mirar hacia adelante, cultivar una ética de la atención, la empatía o la curiosidad, al abandonar la capacidad de entrar en contacto con lo desconocido y lo incierto. Todo lo que queda es la certidumbre de un pasado que nunca volverá.

Enfrentarse conjuntamente al futuro

Europa es hoy el hogar de millones de personas de origen no europeo, con múltiples orientaciones religiosas y culturales, redes de afiliación que se extienden por todo el planeta. Europa ha pasado a ser multiétnica, multicultural y multiespacial. Es a la vez un lugar de añoranzas arraigadas en mitos de origen y tradición –regionales, nacionales y europeos– y un lugar de identidades y vínculos transnacionales y transeuropeos. Europa se está volviendo china, india, gitana, albanesa, francesa, italiana, cristiana, islámica, budista, Nueva Era, americana, consumista, ecológica, ascética, local y cosmopolita. Europa es un lugar de composición plural e híbrida, que bebe de diversas geografías de formación cultural. En una Europa como ésta no tiene sentido cerrar las fronteras, jugar a los locales buenos y los extranjeros malos, defender la pureza étnica y cultural, demonizar todo lo ajeno, declarar el fin de la secularidad.

Nadie pone en duda que estamos pasando por un período turbulento, repleto de riesgos y peligros a menudo imprevistos producidos por las complejidades de un mundo interdependiente y sin reglas. El gobierno se ha convertido en una ciencia inexacta, un ejemplo de ensayo y error, que tiene que arreglárselas en un mundo imperfecto e insondable. Los riesgos se multiplican rápidamente, cambian, cruzan las fronteras, y naturalmente esto preocupa a los gobiernos y a los ciudadanos, acostumbrados a la certeza y a la idea de un futuro seguro. Los peligros, especialmente de tipo natural y sanitario, están pasando a englobarlo todo. Pero la incertidumbre, la intensificación y la imprecisión –que reclaman la necesidad de actuar de otra manera– no deben interpretarse como catástrofes inevitables ni, sobre todo, como problemas que se pueden resolver con una política de aislamiento, miedo generalizado y militarización, una política de perjudicar a algunos por la seguridad de otros.

Europa debe encontrar la manera de hacer frente a los peligros, riesgos e incertidumbres abrazando la diversidad y la diferencia en lugar de rechazarlas, reinventando nuevas solidaridades en lugar de aspirar a un futuro no contaminado, cultivando un ethos de esperanza, espacio compartido y propósito común en lugar de odio y división, aceptando que desenvolverse en un mundo incierto exige el ingenio, la imaginación y el esfuerzo de todos los implicados en lugar de los designios e imposiciones de los llamados expertos, adivinos y líderes fuertes, dándose cuenta de que la gestión de la complejidad y la interdependencia –en lo que se ha convertido el mundo– exige una postura de experimentalismo pragmático, aprendizaje continuo y negociación, en lugar de una postura de certeza heroica y proyección inflexible.

Este viaje difícil pero necesario hacia un replanteamiento de la manera de vivir en un mundo plural e incierto empieza por abandonar la cultura de gestión de las emergencias mediante una vigilancia y un control obsesivos. En su lugar, conviene dejar claro por qué la democracia, la integración, el otorgamiento de poderes, la imparcialidad y la justicia para la mayoría y no sólo para unos pocos –en Europa y en el mundo en general– es una condición previa para hacer frente a la incertidumbre y el cambio.

Son necesarios nuevos trabajos para demostrar con convicción y evidencia que la igualdad de género, clase, racial y sexual es algo bueno, que el acceso para todos a los recursos del bienestar en una sociedad ofrece nuevas posibilidades y reduce la envidia y el resentimiento, que la democracia plena que incluye derechos universales, representación, participación popular y escrutinio público fomenta la responsabilidad y controla los abusos de poder, que invertir en las infraestructuras colectivas compartidas por todos y en la futura sostenibilidad reduce el temor y la ansiedad además de consolidar la esperanza y un sentimiento de patrimonio común, que la generalización de las oportunidades económicas, la igualdad y la seguridad pueden disminuir los conflictos y la animosidad. Esto no puede quedarse en simples frases vacías, debe formar parte de una nueva y ferviente política de integración social y justicia que no sólo se susurre en voz baja, sino que pueda demostrar que las mayorías y minorías, los ciudadanos y residentes y sobre todo la sociedad en general saldrán ganando.

Dicho esto, no basta con volver a la experiencia del estado del bienestar. Los tiempos han cambiado, y los esfuerzos del pasado no estuvieron exentos de problemas. Por ejemplo, con demasiada frecuencia los estados y las élites desplegaron programas gigantescos en nombre de la igualdad que se quedaron muy cortos, mientras que las mayorías seguían discriminando a las minorías, los extranjeros y las personas vulnerables en general bajo una apariencia de universalidad y colectivismo.

Hacia una nueva política de esperanza

El reto de tender puentes entre lo similar y lo diferente, lo particular y lo común, lo familiar y lo extraño sigue sin resolverse, al igual que la necesidad de demostrar cómo esta superación es el camino hacia la paz, el progreso y la comprensión en un mundo convulso. Son cuestiones difíciles que deben tratarse mediante el debate colectivo sobre las preocupaciones, mediante la responsabilización pública y la convicción en las propuestas planteadas. De lo contrario, las propuestas, por muy sofisticadas o persuasivas que sean, serán rechazadas por considerarse imposiciones.

Con todo, se puede empezar indicando el tipo de ethos que tenemos en mente. Tiene tres componentes. Primero, es un ethos de esperanza y no de odio, de confianza y no de sospecha, de diálogo y no de condena, de diplomacia y no de ataque, de coraje y no de cobardía. Segundo, es un ethos que consiste en encontrar luz en la oscuridad, a través de muchos ojos y linternas sostenidas por muchas manos, unidas por preocupaciones comunes y por la confianza en las ventajas de la unidad, pero también siendo conscientes de que el camino, si bien es transitable, no puede estar siempre totalmente iluminado y está lleno de hoyos y peligros. Tercero, se trata de un ethos de optimismo estudiado, aprendizaje pragmático, ensayo y error, pero claro en cuanto a los principios de la sociedad abierta que no se puede quebrantar. Esto incluye hacer presión para que se acabe por completo con la mentalidad catastrófica y su infraestructura.

Uno de los imperativos es desarrollar un nuevo lenguaje y sentimientos fuertes hacia el patrimonio común, un consenso público según el cual sacrificar este patrimonio implica sacrificar el futuro así como cualquier posibilidad de reconciliar las diferencias.

Los problemas de raza, etnicidad y cultura que han pasado a protagonizar la actualidad en la política de la gestión de catástrofes deben volver a ponerse en su sitio dando paso a un marco más amplio de referencias colectivas y ambiciones compartidas, sobreentendiéndose que se requiere el esfuerzo de todos los miembros de una sociedad. Por lo tanto, los intereses comunes se convierten en el medio a través del cual aprovechar la diferencia y la pluralidad en aras del beneficio común, de plantear nuevas cuestiones para que las sociedades europeas se movilicen, sin la obligación de demonizar o victimizar al otro.

Debemos reforzar los intereses comunes de distintas formas. Esto significa, por ejemplo, hacer presión para sacar a relucir emociones y prácticas colectivas singulares, como la hospitalidad, la simpatía, la justicia y la reciprocidad como los rasgos principales de una sociedad abierta, debatidos en el escenario público, utilizados como rasero por las personas y las instituciones. También significa fomentar algo en lo que

Europa ha destacado históricamente, que es la tradición de cultivar el espacio público y las infraestructuras públicas abiertas y compartidas por todos. No se pueden subestimar los logros de las bibliotecas públicas, las plazas y los parques, el transporte colectivo, etc., especialmente cuando estos espacios son utilizados y apreciados por todos. Son la base de la ciudadanía y el respeto por los recursos compartidos.

También significa abogar por una esfera pública efervescente, un debate público activo, públicos diversos, una variedad de modos de comunicación colectiva, un instinto por llevar los asuntos de interés social a la escena pública. Así pues, en lugar de enterrar las preocupaciones latentes o de introducir nuevas políticas de forma sigilosa, los retos, amenazas y riesgos deben identificarse, debatirse y estar sujetos al escrutinio democrático. Por último, significa buscar la unidad en la diferencia a través de una política de preocupaciones compartidas, problemas comunes que se hacen visibles (p. ej. vivienda y bienestar, seguridad, servicios urbanos, calidad del medio ambiente, sostenibilidad futura, etcétera), de manera que las preocupaciones a las que todos nos enfrentamos puedan convertirse en la base para la comprensión y la solidaridad colectivas.

Debe instaurarse una nueva máquina de resonancia de esperanza y fraternidad, pero no debe ser mecánica en sus objetivos y modalidades de avance. Los líderes europeos se han mostrado demasiados seguros sobre lo correcto y lo incorrecto, sobre quién cuenta y quién no, sobre las necesidades de sus propias naciones y de las distintas partes del mundo. Quizás ha llegado el momento de que una nueva política de modestia e investigación vaya introduciéndose de forma gradual y progresiva en las autopistas y caminos culturales de la sociedad europea, trabajando continuamente con una cultura de la experimentación y el aprendizaje. Este enfoque podría abrir el camino hacia una realización satisfactoria del mundo en su conjunto, ocupándose no sólo de los seres humanos, sino también de otros seres y espacios de vida, incluido el propio planeta, y preparándose para un mundo que puede y debe responder.

Esta carta abierta es una invitación a imaginar y luchar por otra Europa, una Europa que reconozca abiertamente la ansiedad ante un futuro incierto, pero también que esté abierta a todo lo que queda por aprender, a los conocimientos que deben movilizarse, que confíe en que los problemas se pueden resolver mediante una política de responsabilidad compartida y cooperación, en lugar de inclinarse por una política del temor, la exclusión y el castigo.

Michel Agier, Ash Amin, Albena Azmanova, Les Back, Etienne Balibar, Laura Balbo, Antonio Bañón, Tom Burns, Iain Chambers, Teun van Dijk, Mohamed El-Madkouri, Ramon Flecha, Paolo Flores d’Arcais, Lauri Hannikainen, Mustafa Hussain, Seigfried Jäger, Remzi Lani, Evelin Lindner, Nefise Özkal Lorentzen, Martin Lyngbo, Geneviève Makaping, Gema Martín Muñoz, Víctor Molina, Simon Njami, Bhikhu Parekh, Juan de Dios Ramírez-Heredia, Josep Ramoneda, Stefano Rodotà, Ziauddin Sardar, Bashkim Shehu, Renate Siebert, Tove Skutnabb-Kangas, John Solomos, Joan Subirats, Pep Subirós, Pierre Tevanian, Tzvetan Todorov, Nicolae Valeriu, Françoise Vergès, Ruth Wodak, John Wrench, Ricard Zapata

La neu sobre el pi, a la Plaça del Pi

2010-03-09T08:46:00.001+01:00

Fotografia de Cristina Vilallonga, 2010

A les 5 de la tarda... "tombe la neige..."

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Be Stupid !! So BUY

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